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唐朝人讲卫生吗? 看古代阿拉伯人眼中的唐朝人

2016-12-15 11:24:56 来源: 反馈

唐朝,一个雍容华贵的朝代,文化开放包容,经济繁荣昌盛。理论上而言,经济上越发达的城市,人们对自身形象就越注重。所以,唐朝人应该是讲卫生的。正史对这类微不足道的现象并不会记载,但古时旅居长安的阿拉伯商人则用笔记下了他们当时的见闻,针对这个问题,《中国印度见闻录》给了我们答案。


唐代的大食旅行者陶俑,生动塑造了阿拉伯商人的形象,西安出土



从写于晚唐时期的《中国印度见闻录》来看,除了那些与伊斯兰教规明显冲突的风俗以外,阿拉伯商人对中国的观感颇好。

每逢到国外的Chinatown(唐人街或中国城)去购物,不管是纽约、华盛顿还是波士顿、多伦多,都能生出无限的感慨:怎样这么脏?我不知道外国人怎样看我们中国人,但就我自己看着那些个街道和商店,心就兀自先虚了下来。接下来,就会自问:原因出在哪里?我们的祖先是否也这样?老实说,我没有答案。


最近偶读写于晚唐时期的一本书,叫做《中国印度见闻录》是阿拉伯人根据曾旅居中国的阿拉伯商人的亲见亲闻记录而成的,据说史料价值非常高。里面对唐代国人的衣食住行有不少有趣的记录,是正史不载或不屑记载的。因为有宗教的真实原因,阿拉伯商人的观察未免偏颇,但看起来误会的地方不多,今抄录如下:

关于如厕方面的:“中国人不讲卫生,便后不用水洗,而是用中国造的纸擦。”(页11)“无论印度人还是中国人,在不洁净时都是不做大净的:中国人解过大便以后,只用纸擦一下。印度人每天只在午饭前洗一次,然后才去拿食物。”(页23)所谓“做大净”,即是全身洗浴。与此相对应的是所谓“小净”,就是洗浴下身。“大净小净”,都是伊斯兰教对教徒的规定,中国人是不讲这一套的。

又说:“中国人习惯站着小便,一般老百姓是这样,王侯、将军、高官、显宦们也是这样,不同的是他们使用了一根涂了油漆的木管。这木管约摸一肘之长,两端有孔,上面那个孔稍大一些,用来套住阴茎。要小便时,两脚站着,把木管的小端伸出身外,就可以把尿撒在管子里了。中国人认为,这样小便于身体有益。据他们说,凡膀胱疼痛,或撒尿时感到胀痛的结石病症,往往是因为坐着小便引起的,所以只有站着小便,膀胱里的尿才能完全排出来。”这段记录最奇怪。为什么要把木管套在阴茎上,管子通向哪里,都不清楚。这种风俗好像也没有其他佐证,但看起来并非为卫生准备,而属于医疗保健的范畴。

关于饮食方面的:“中国人吃死牲畜,还有其他类似拜火教的习惯。”“中国人和印度人屠宰牲畜时,不是割其喉让血流出,而是击其头至死。”所谓死牲畜,原来是指先击其头而致其于死地的牲畜,并非腐肉。

关于个人卫生方面的:“印度人使用牙枝;他们如不用牙枝刷牙和不洗脸,是不吃饭的。中国人没有这一习惯。”虽然在唐代的敦煌壁画里我们已经看见过刷牙的图像,但中国人保持口腔卫生的通常做法是漱口,有所谓“漱口茶”。普通人的刷牙只是近代同西方交往之后才有的。

关于住房方面的:“中国人房屋的墙壁是木头的。印度人盖房用石头、石灰、砖头和泥土。在中国有时也用这些东西盖房。”“中国城市是用木材和藤条建造房屋,这种藤条可以编制用具,正如我们(阿拉伯)用破开的芦苇编造东西一样。房屋建成以后,还要涂上灰泥和油料。这种用蓖麻子榨成的油剂,一涂到墙上,就像乳汁一样,闪着洁白而晶莹的光泽,实在让人叹服。”

关于丧葬方面的:“中国死了人,要到第二年忌日才安葬:人们把死者装入棺材,尸体上面堆生石灰,以吸收尸内水分,如此保存一年。如果是国王,则尸体放入沉香液和樟脑里。亲人要哭三年,不哭的人不分男女都要挨打。边打边问他:‘难道对死者你不悲痛吗?’死者被埋入坟墓,其墓葬和阿拉伯人的坟墓相似,但继续为死者供奉食物,并声称死者是可以吃喝的。事实上,人们把食物放在死者旁边,到了夜里或第二天早晨,食物便不见了,故称是死者吃了。只要尸体停在家里,就哭声不断,为了死者,有的甚至不惜倾家荡产。过去,当埋葬国王时,往往是把他生前的用具、衣服和腰带(他们的腰带是很贵重的)一起埋掉,现在这一习惯已经取消,因为坟墓常常被挖,坟中什物都被盗走。”如果把死者的棺材放在家中一年,无论怎么呀都于健康无益。

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